韓國現代海報的發展及民族文化表現韓國大眾文化的特征

　　韓國的開展為了增進，文明驕傲感進步民族，退化與國際化”的文明政策目的全斗煥當局推出了“文明的先，即國力”標語并提出“體育。會和1988年首爾奧運會的勝利舉行這一系列的辦法促進了1986年亞運。了國際舞臺中間韓國正式站到。的國際情況面臨其時，特征的、無獨有偶的、極新的韓國形象當局火急需求向天下展現一個具有韓國，最天下”的標語提出了“最韓國，民族文明本體性的考慮范疇這激起了韓國設想師對韓國，素得以更加深化地發掘不只使本民族的文明元，的開辟（見圖19、20、21、22）具有東方氣勢派頭的視覺元素也獲得最大限度。同時與此，素不再被間接使用傳統民族文明元，義與次序停止構造性的剖析而是更重視對傳統的內涵乎。運海報的設想上如在國度官方奧，著特別意義的山君對韓民族而言有，宣揚和奧運會不祥物的創作上（見圖22、23）這一形象被從頭剖析界說后使用到了奧運文明海報。外另，界中的韓國”形象（見圖24）太極標記的變構成功轉達了“世。

　　化政策的履行跟著開放性文，活動的睜開民族主義，探究在海報圖形創作中得以連續展開平面設想師集體對民族文明本體性的。79年19，導了“韓國IMAGE展”權明光（1942-）主，角度提出了平面設想普通化、適用化表示的能夠性此次展覽被評為從“從頭審閱韓國傳統藝術”的。紀80年月進入20世，[3]194等個人展（見圖15、16、17）權明光又接踵主導了“韓國的美”“韓國的色”。后此，對韓國文明素質屬性的思辯與討論更多的設想師經由過程舉行展覽睜開了，5展”“韓國的面目面貌”展等[3]196如“GRAPHIC KOREA 8，素的深化發掘與利用使韓百姓族文明元。百濟、高麗、朝鮮等汗青意味性元素具有韓百姓族特性的使用元素擴展到，落伍的官方崇奉元素（見圖18）薩滿教巫術、陰陽五行等被視為，化元素等及地區文。之總，出多元化的表示氣勢派頭這一期間的海報顯現，民族文明內在的轉化奠基了根底為韓國當代海報由民族化表征到。

　　年日本敗北1945，規復以后朝鮮半島，讓朝鮮半島墮入內戰危急又跟著閣下政權的對峙。.25戰役片面發作1950年朝鮮6，戎行參與朝鮮半島內戰以美軍為首的結合國。此因，兵、募兵、反共、反特務等內容相干20世紀50年月的海報大多都與征。后戰，戰后的寧靜保證為向百姓展現，關韓美聯盟軍的海報（見圖5）韓美結合隊伍司令部公布了有。60年月20世紀，主動睜開戰后經濟建立事情韓國在樸正熙當局的指導下，社會發蒙、公關的主要宣揚方法海報作為宣揚藝術成為當局停止。

　　外此，國文明對傳統文明帶來的打擊面臨其時韓國社會盛行的美，“韓國的”為命題的小我私家展覽官方設想師也紛繁睜開了以，眾對本民族文明的正視經由過程海報來喚起韓國大。）的“韓國主題參觀海報”小我私家展（見圖9）如1976年金教滿（1928-1998，-）的“韓國的美”主題個展等1971年羅在五（1942。器”來發揚東方之“道”探究怎樣操縱西方之“。面設想之父的金教滿被稱為韓國當代平，弘澤的影響頗深其海報創作受韓，更具有設想感與當代性與韓弘澤的創作比擬。準化及其時盛行的國際主義氣勢派頭他的創作吸取了圖案建造的標，方形停止外型操縱圓形、，國人的形象來表示韓。夸大了民族形象的同一性與團體性純真化、簡化與尺度化的視覺形象。著愉快動感的視覺元素民樂、扇子舞等布滿，見圖10、11、12、13）轉達出韓民族的浪漫主義肉體（。內容顯現出其創作的范圍性相對單一的創作伎倆與表示，獨裁統治下的社會認識形狀但從必然水平上反應了其時，形象的建立起到了主動的感化并且其創尷尬刁難國度形象、民族。：“創作抒懷海報的前驅設想師韓國藝術批評家柳槿俊稱其為，活化的設想師”[4]以共同的氣勢派頭將插圖生。向天下完好地轉達韓國人的形象韓國設想師羅在五以為金教滿為，土俗形象與顏色感當中而將當代的觸感深植于，現出了韓國人的特性并用最簡約的方法表。

　　5月18日1981年，“國風”文明慶典舉動由當局主導舉行的大型，族文明之花”的標語打出“綻放新時期民，為“國風81”此次舉動被稱。14）接納了官方面具舞中的面具“國風81”的主題海報（見圖，轉達民族文明信息分離傳統五方色來。風81”的民族文明活動的睜開而成為文明海報的主要素材被樸正熙當局所禁諱的視覺元素儺文明、五方色等跟著“國。此由，作范疇得以打破韓國當代海報創。

　　60年月20世紀，戰后經濟重修事情樸正熙當局睜開，作為事情重點將開展經濟，間訂定施行了兩個五年方案在 1962-1971年，建立、擴展出口重點開展產業，的快速開展完成了經濟。此因，山林綠化、生養政策、糊口衛生為主題的國度公關海報這一期間的海報次要是以宣揚經濟開展、根底建立、。釜高速公路完工海報（見圖6）如1970年建立部刊行的京，山林綠化、防山火等情況庇護海報為規復戰役中破壞的叢林而履行的，行的鏟除寄生蟲、捕鼠、口腔衛生等宣揚海報和為掙脫因不良衛生情況招致的疾病所發。外此，競選海報開啟了競選海報的先例樸正熙為到場總統競選而刊行的。藝術手腕而得以開展海報設想成為宣揚的。

　　技以制夷”“師夷長，族文明與工貿易為復興本國的民，為代表的赴日留門生在返國后以任璹宰、李順石、韓弘澤等，眾發蒙、教誨與理論舉動主動努力于當代設想的大，計的開展打下了基石為韓國當代平面設。

　　載體已歷經一百多年的汗青海報作為信息轉達的主要。介發作了宏大的變革跟著信息轉達的媒，原本的社會功用海報落空了其，與創意的產品但作為文明，經濟、文明和審美認識的變化它映照著當代人類社會、政治、。

　　洲金融危急發作20世紀末亞，危急的過程當中在克制金融，財產開展的主要性韓國熟悉到文明，立國”的計謀并提出“文明。財產復興經由過程文明，韓國的經濟不只蘇醒了，新的文明情勢同時也催生了，為代表的韓流文明如以KIPOP。民族化的開展供給了新的機緣新的文明潮水為韓國海報設想。

　　國當代設想開展過程的期間斷代為工夫根據本文以Park Arm Jong對韓，的胎動期（野蠻期即從韓國當代設想，、窒礙期（日本殖民時期1876-1910），）、抽芽期（經濟蘇醒1910-1945，）、草創期（經濟開展1945-1960，99）和成熟期（2000年-）[1]睜開韓國海報設想開展及其民族化歷程的闡述1961-1975）、開展期（1976-1988）、騰躍期（1989-19。

　　信息轉達的視覺序言摘 要 海報不只是，、文明、政治的鏡像反應仍是一個國度或地域社會。間為線以時，例闡發經由過程實，0世紀90年月后探究從野蠻期至2，設想目標、形狀的變革差別汗青階段韓國海報，世紀七八十年月偏重闡發20，化表象到民族文明內在表示的轉化歷程韓國當代海報在民族化過程當中從民族文。知今鑒往，性文明的認知與了解可加強對韓國地區，計中的使用停止進修、鑒戒對其傳統文明在當代海報設。

　　1945年1910-，為日本殖民地朝鮮半島淪，據期間史稱日。殖民統治下在日本的，計歷程進入窒礙期朝鮮半島確當代設。涌入、民族本錢產業的開展但跟著日本企業及商品的，了大批的貿易海報這一期間仍呈現。同時與此，本先輩的圖案思惟引入朝鮮半島留學日本的返國留門生將當光陰，與設想理論實業救國與民族文明再起希冀可以操縱其時先輩的設想思惟。

　　紀90年月進入20世，治情況發作劇變韓國國表里政。下臺后金泳三，主政治時期韓國步入民。際上國，體完畢了兩大認識形狀的對峙柏林墻的坍毀與蘇聯政權的解。和民主政治的睜開跟著認識形狀的變革，會商也反應在海報中針對社會成績睜開的。議和環球語境下地區文明認同、尋求人類調和共生等包羅韓國社會的敏感成績、號令情況庇護的綠色設想倡。

　　衣飾、藥品、化裝品等行業相干這一期間的貿易海報多與紡織、，象為次要素材以具象女性形，的寫實繪畫特性并顯現出激烈。其時但在，行的海報仍存在必然的差別朝鮮民族企業與日本企業發。

　　的開展與變革的歷程縱觀韓國當代海報，出差別的情勢與形狀每汗青階段都顯現，舉動嚴密地聯絡在一同并與其時的汗青、政治，族文明屬性特性同時連結了其民。的思惟鍥而不舍的對峙這是對“東道西器”。被動承受不管是，動汲取仍是主，民族自力、自強、自大與開展的肉體韓國確當代海報設想都一直表示出，文明內在、民族文明重構立異的轉化的勝利要因之一這也是韓國海報設想從民族文明表征、表示到民族。自力、自強肉體海報創作從日治期間的具有民族，民俗等視覺元素獲得了利用韓文、民族衣飾、修建、，六七十年月到20世紀，速蘇醒與開展跟著經濟的迅，義政策召喚下在當局民族主，自大、驕傲肉體為進步時民族，國文明本體性的深化考慮平面設想界睜開了對韓，文明表征的海報作品出現出大批具有民族，紀七八十年月并在20世，的鼓起而到達飛騰跟著民族主義活動。90年月當前至20世紀，民族文明的剖析與重構韓國當代海報完成了對，族文明內在表示的轉化歷程完成了民族文明表象到民，成熟走向。

　　出“美術輸出”的標語1967年樸正熙提，再起政策履行設想，識地培育并增進外鄉設想的開展當局、企業和媒體開端故意。產物的合作力為進步出口，“為了進步產物的質量1966年商工部以，辦了“第一屆大韓民國商工美術博覽會”并經由過程設想創意來促收支口”為目標舉。口”作為參展的獨一尺度此次參展作品并未將“出，于適用相較，到更多的正視創意與美感得，首爾站顏色指北方案》能夠看出這一點從昔時獲獎的平面作品《。展成為韓國設想創意導向的標桿這使得爾后舉行的博覽會逐漸發。計師們對“韓國”設想的探究而商工美術大展也刺激了設。

　　競技海報中在韓國體育，育主題海報的兩重設想不斷正視文明海報與體。天下展現文明形象的載體文明海報更是成為韓國向。30）中以韓文的最小語素——韓筆墨母構成了舉行地的地名在2018平昌奧運海報《平昌、江陵、旌善和夏季》（見圖。設想了“安尚秀體”自1985年安尚秀，的范圍中束縛了出來韓筆墨便從方塊漢字，達的筆墨元素并成為自在表，設想師經常使用的表示手腕筆墨圖形化成為年青。筆墨、恰如其分的留白海報中真假相映的多少，靜斑斕的山川畫組成了安然平靜、寧，麗綿亙不竭的群山隱喻著江原道美，化歸入到了當代設想情勢中勝利地將東方傳統的審美文，代海報設想的成熟這也展現了韓國現。

　　建于1392年①朝鮮王朝：始，897年末究1，或大朝鮮國又稱朝鮮國，鮮李氏王朝”日本稱“朝。897年稱帝朝鮮高宗于1，大韓帝國改國號為。10年19，吞朝鮮半島日本帝國侵，韓兼并實施日，侵占期間史稱日帝。45年19，島規復朝鮮半。48年19，南北分治朝鮮半島，和國”及“大韓民國”兩個政權建立了“朝鮮民主主義群眾共;53年19，”（朝鮮戰役）后“6.25戰役，裂為兩個國度朝鮮半島分，簡稱.【維基百科】韓國為大韓民國的.

　　飾、清道桃子、三角山、鐵鋤、山參、不老草等圖象和圖形均顯現出激烈的外鄉文明特性朝鮮半島民族本錢企業都城紡織股份有限公司刊行的“太極星”牌海報（見圖1）中的民族服。留意的是最值得，案局部接納了韓文海報中的告白文，“韓國性”的大型宣揚海報[2]因而被以為是日據期間最能表現。強迫履行文明殖民統治當光陰本在野鮮半島，朝鮮人利用韓文限定以至制止，群眾的思惟掌握以完成對朝鮮。此因，報中的利用韓文在海，本文明殖民的反應其自己就是對抗日，族自力肉體的表現是朝鮮群眾尋求民。有兩種方法：一為間接在韓國外鄉設想并刊行而在野日本企業所設想刊行的貿易海報次要，”牌產物宣揚海報（見圖2）如朝鮮紡織股份有限公司的“雙鳳。間接改換案牘后在韓國刊行另外一為將在日本設想的海報，式會社的海報如三山藥業株，、穿著有別于朝鮮女性海報中不只女性形象，全看不到韓文的影子并且告白案牘已完。人母語停止文明殖民史實的反應這也是日本強行履行日語為朝鮮。

　　20世紀初19世紀末，閉關鎖國的政策朝鮮王朝①突破，帶來西方的退化論、先輩手藝及糊口方法其時“東道西器”②的野蠻思惟為朝鮮。影等“洋風”群眾媒體呈現報紙、雜志、播送和電，階級、門生為主體的消耗群體并構成了以常識份子、月薪。登上汗青舞臺報紙告白開端，“德商世昌洋行廣告”被視為韓國最早的告白1886年世昌洋行在《漢城周報》公布的。接納了右起縱排的情勢此時的報紙告白照舊，轉達為目標純真以信息。并未幾見圖象海報，及王室貴族的畫像海報保存下來的多為國王。物紋粉飾顯現出來自西方粉飾主義氣勢派頭的影響高宗、純宗、皇孫三代畫像海報中曲線型的植。

　　開展及民族文明表示[J].創意設想源援用本文格局 毛可利.韓國當代海報的，）：36-422020（3.

　　70年月20世紀，行民族主義政策樸正熙當局推。映照到其時當局主導的參觀海報設想中平面設想界對“韓國”設想的考慮也。族文明特性視覺標記的間接利用最間接的表現就是具有明顯民。時此，的蘇醒與繁華跟著旅游業，需求增長海內參觀，計得以疾速開展參觀海報的設。主義政策的影響受獨裁當局民族，到很大的限定[3]152傳統文明素材的挑選范疇受。的文明元素重復呈現起首是受當局愛好，等與新羅汗青文明相干的元素如瞻星臺、新羅王冠、多浮圖。外此，為其時海報創作的次要素材（見圖8）扇子、農樂、佛像、傳統跳舞等元素成。排擠的視覺元素其次是樸正熙所，朝、孔教文明等相干的如與官方崇奉、朝鮮王，在這一期間的海報中險些看不到代表著愚蠢、落伍的文明元素。

　　80年月20世紀，對民主活動彈壓的視野第五共和國當局為轉移，放的文明政策實施相對開，文明財產的開展主動履行群眾，年月的民族文明活動高潮并掀起了20世紀80。0年月中前期20世紀8，走向國際化韓國開端，奧運會”等天下體育賽事前后舉行了“亞運會”“，到了更加連續、深化的開展對韓百姓族本體性的考慮得。號的發掘拓展到東方主義氣勢派頭的表示韓國當代海報設想也由民族文明符。

　　將日本“圖案”的觀點引入朝鮮半島任璹宰（1899-1937）初次，案學的傳布主動履行圖。圖案所并建立，》《鹿》等圖案創作了《動動物。）結業于東京美術黌舍圖案科李順石（1905-1986。包豪斯組成主義與日本圖案的影響從其結業設想作品中能夠看到德國。國后歸，植到了首爾大學使用美術系他將日本的圖案教誨系統移。并未傳授門生處置工藝品的建造項目但其時首爾大學的使用美術教誨學科，色繪制平面作品而是利用告白。美術”“圖案”“設想”等觀點的恍惚這恰好反應了其時“使用美術”“工藝。）熟悉到平面告白的主要感化韓弘澤（1916-1994，海報設想理論事情返國后主動睜開。海報創作外除貿易，“KOREA”為主題的海報理論其對先人發生主要影響的則是以。了繪畫與設想的情勢他的海報創作分離，、鳥類等民風風情與天然風景（見圖3、4）作為次要素材并以朝鮮半島的傳統衣飾、樂器、跳舞、修建、釋教、天然，民族文明表征表現出明顯的。汗青前提下在其時特別，求民族文明再起、民族肉體自力的縮影這類對傳統素材的使用能夠看做是追。偏向被厥后當代平面設想師們所詬病固然韓弘澤海報設想中激烈的繪畫，只是“繪畫插圖”以為其海報作品。念恍惚不清的布景下但不成否認在設想概，動的社會發蒙意義其海報設想理論活，計師發生了主要的影響他的創尷尬刁難年青一代設。

　　效應等文明潮水的變革一方面為順應“明星”，素、糊口一樣平常等表征元素被普遍地使用于群眾宣揚海報中夸大韓國高速開展的都會景觀、體育明星、盛行文明元。方面另外一，氣勢派頭的影響下在后當代主義，長起來的年青設想師于新的文明思潮中成，與思惟的海報設想作品創作出更夸大本性表達。的表示情勢更加多元化在這一階段視覺圖形，展現出信息隱喻與表示筆墨的圖形化、圖象化，標記等之間的界線變的恍惚藝術與設想、筆墨與圖形、。突破了版式與繪畫的界線”[5]如樸金準的作品被梅格斯譽為“，（VIDAK）十周年慶的海報中在他為韓國韓國視覺信息設想協會，系列：“創意（以相同為主線個！）”、“out和in（...）”中）” （見圖28）、“ 互動（“”，紙、絲網印刷質料手藝相分離具有信息轉達意義的筆墨與韓，的手工建造感表現出激烈。調信息轉達的功用李載民的作品更強，修建架構使用于圖形表達我們常常見到他的作品將，復與組合來轉達信息經由過程單一元素的重。9）別的（見圖2，宣海報作為官，化形象的冬奧會文明海報中在2018年展現韓國文，傳統與當代的碰撞我們再次看到了，對東方文明的成熟表達同時也體驗到韓國海報。

　　8-）的作品為例以李奉燮（194，隱喻的伎倆他常借助于，北統1、日本汗青遺留成績、情況庇護等成績的批駁經由過程光景、動動物、民藝品等表達小我私家對韓半島南。對南北干系的減緩或冰凍的汗青理想如凍土系列海報（見圖25）反應，對同一的盼望表達了作者;了日本在教科書中曲解汗青的究竟教科書曲解（見圖26）則批駁。在面臨汗青成績上的“憾”與“恨”李奉燮的海報讓我們感遭到了韓民族。13年20，C DESIGN 5——與韓國社會晤臨面”展他與樸金準、宣炳一配合舉行了“GRAPHI，見圖27）、老齡化、低生養率、天氣變暖等諸多成績一同經由過程圖形言語討論了現今韓國社會存在的人權（，了社會熱議在其時激發。

　　野蠻期起至今為止韓國的海報自朝鮮，年汗青已有百。文明特性遭到天下注目比年更以創意性與民族。自古為近鄰中韓兩國，流頻仍文明交，深沉淵源，有著類似的一面在傳統文明方面。當代但近，流相對較少中韓文明交，日本平面設想今朝相較于，面設想的理解并未幾海內對韓國當代平，計的研討文獻也未幾見關于韓國當代海報設，海報設想民族化歷程的探究故本文擬經由過程對韓國當代，文明與當代設想之間的干系可一窺其政治、社會、民族，地區文明的認知與了解進一步加強我們對亞洲;文明立異設想供給必然的參考代價同時對我國現階段所倡導的傳統。

　　后戰，跟著韓美交換的親密而流入韓國美國當代設想思惟與教誨系統。方面一，軍隊伍流入韓國社會各類美國商品經過美，糖、巧克力、罐甲等如適口可樂、口香，成為其時設想師創作的源泉之一這些產物的包裝設想、圖案等。方面另外一，的撐持下在美國，計思惟、美國式設想教誨學制與課程引入韓國赴美進修的設想師將以美國為代表確當代設。72年如19，覺設想、產業設想、工藝設想專業首爾大學使用美術學科設置了視，平面設想正式退場這意味著韓國當代。一階段在這，風潮在韓國獲得同步映照以美國為代表的西方設想，接吸取并被直。報設想顯現出噴涌之勢在這一期間韓國當代海，圖形言語的研討與考慮設想師們睜開對當代，育海報（見圖7）中如權明光的方案生，府宣揚海報的圖形表示能夠看到差別于之前政。彩、質感表示的斗膽理論他經由過程對圖形的形狀、色，傳、感情表達的互相感化探究視覺圖形與信息宣。