有關韓國文化的論文韓國漢學家樸宰雨：探尋可貴的中國人文傳統

　　文學中收獲頗豐樸宰雨從中國，獲與考慮教授給門生他也熱中于把這些收。語大學時期在韓國本國，國文明概論”課程樸宰雨開設了“中。解《阿Q正傳》課上他最常講。有著30多年的緣分“我與《阿Q正傳》。4年3月起自198，本科一二年級的門生解說這部小說我就開端為韓國本國語大學中文系。術假期外除學，上解說魯迅作品我每一年都在課。宰雨說”樸。

　　范疇的主要韓國粹者樸宰雨是魯迅研討，始于上世紀70年月他與魯迅的“緣分”。73年19，爾大學中文系念書樸宰雨進入韓國首。研討與譯介傳統該系早有魯迅。40年月起自上世紀，論文《中國文學上的魯迅與巴金》中文系主任丁來東就出書了研討，了魯迅《故土》在內的很多作品時任助理傳授的李明善還翻譯，文學攻訐》等一系列研討文章并揭曉《魯迅的文學觀：關于。

　　們的自力思惟與批駁認識最感動樸宰雨的恰是他，言是“不隱惡這于司馬遷而，的汗青謄寫不虛美”，判理想主義的創作立場在魯迅作品中則是批。跟伴侶們說樸宰雨經常，是一個根底平臺孔子思惟比如，“理想摒擋”的兩把刀而司馬遷跟魯迅是對付，、去其糟粕取其精髓，社會更安康地行進經由過程重塑文明來使。

　　的功效一五一十樸宰雨對先輩，累中獲得諸多靈感與啟迪他也從這份厚重的學術積，魯迅研討之路并就此踏上。時期本科，瀏覽魯迅作品他迫不及待地。熱”給樸宰雨留下深入印象魯迅筆墨中的“冷”與“。言尖銳而沉著魯迅雜文語，骨與傷時感事情懷流露著他的錚錚鐵。理想形貌則布滿了溫情而魯迅對村落糊口的，種似曾了解之感給樸宰雨帶來一。在瀏覽《故土》時他回想道：“我，起童年舊事就常回想。賣掉大屋子而搬場時‘迅哥’母親行將，總讓我想起母親昔時的模樣她快樂中藏有凄清的心情，使人感慨密切又。鄉村糊口幼時我在，后的冬季一到雪，土一樣支竹匾、捕小鳥村里的孩童就會像閏，風趣非常。”

　　動中追隨著魯迅肉體樸宰雨不只在講授活，學交換的各項奇跡還投身于中韓文，通互鑒的文明橋梁搭建起兩國間互。17年20，全集”叢書韓文版由韓國昭明出書社出書樸宰雨掌管翻譯的“中國魯迅研討名家精。作初次以叢書情勢被翻譯成外文這也是中國魯迅研討學者的著，出書社正式出書在本國出名的。巴金等優良中國作家的作品他還向韓國譯介了茅盾、，在韓國的傳布與研討情況并且非常存眷中國文學。

　　7年前后200，代文學在韓國傳布與會商的晚期材料他率領一批年青學子搜集了中國現，的中國當代文學承受史》著成3冊《日帝期間韓國。文明交換的貴重結晶這些材料既是中韓，系研討的主要基石也是中韓文學關。中國文學、中韓文學交換舉動樸宰雨每一年都到場構造各種，中國現今世文學的學者供給了相同平臺為中韓作家和天下范疇內喜歡與存眷，際社會都發生很大影響在中國、韓國以致國。學文學院助理研討員(孟歡 北京言語大)

　　雨看來在樸宰，”“肉體界的兵士”魯迅不只是“發蒙者，批駁性思惟家”更是尖銳的“。83年19，本國語大學事情后樸宰雨進入韓國，迅在韓國的承受史他又開端考查魯。國有著普遍而深入的影響樸宰雨留意到魯迅在韓。遭到魯迅的啟示一些韓國作家，素調用到對韓國理想的描寫中他們締造性地將其作品中的元。》《Q伯爵》中就有《阿Q正傳》或《狂人日志》的影子如日據期間韓雪野的《探索》《海浪》與金史良的《天馬。今如，韓國確當代文學魯迅仍然在影響，氏》就是一例樸景利《給Q。意想到樸宰雨，文明有諸多共性中韓兩國汗青，、儒家看法影響深遠如農耕文化非常興旺，社會的察看與觀點因而魯迅對中國，能感同身受韓國公眾也。

　　遷的研討中在對司馬，種方法了解魯迅樸宰雨以另外一。79年19，學中文研討所修業樸宰雨到臺灣大，0年里厥后1，攻讀碩博學位師從葉慶炳。階段這一，史記》中的列傳文學他次要研討司馬遷《。

　　堂上在課，排牢固的研討主題樸宰雨凡是會安，Q正傳》的主題與藝術”“《阿Q正傳》與中百姓族性”等如“魯迅的辛亥反動體驗與《阿Q正傳》的創作”“《阿，選一個主題停止查詢拜訪研討讓門生以小組情勢從中，上報告請示會商終極在教室。充實、講話積極看到門生們籌辦，非常欣喜樸宰雨。看來在他，門生們深化了解中國社會《阿Q正傳》能夠協助，國常識份子的民族自省認識而且進修魯迅代表確當代中。山之石能夠攻玉樸宰雨信賴他，’魯迅的深入洞見與批駁肉體“我期望門生們能夠‘拿來，及與我們相干的天下中的各種成績”將其外鄉化以探求韓國社會、文學以。

　　密切感與敬意帶著對魯迅的，及其在韓國的文學影響樸宰雨開端研討魯迅。韓國所能找到的局部魯迅作品樸宰雨懷著極大愛好讀完了，河正玉等韓國粹者對魯迅的晚期研討并收拾整頓了金光洲、金龍燮、金喆洙、。外此，究較為成熟的日本學界他還將眼光轉向其時研，本學者的專著與論文研讀了丸山昇等日。、廢寢忘食他專心瀏覽，代體驗與文學認識的睜開歷程》終極完成了本科論文《魯迅的時。

　　為“史家之絕唱魯迅稱《史記》，離騷》”無韻之《，值評價很高對其文學價，部書不斷很感愛好因而樸宰雨對這。拔取《項羽本紀》《田契傳記》《信陵君傳記》等8個篇目他的碩士論文《〈史記〉的寫作本領研討》是從《史記》中，巧與主題思惟闡發其藝術技。史記》《漢書》中列傳的寫作肉體與特性停止比力研討博士論文《〈史記〉〈漢書〉列傳文比力研討》則對《。看來在他，優良的史學家司馬遷既是，的文學家也是出色。

　　常熟習的韓國漢學家樸宰雨是中國粹界非。語大學聲譽傳授他是韓國本國，科學高檔研討院特聘研討員今朝擔當陜西師范大學人文，”講座傳授的韓國理科傳授是首位被聘用“長江學者。期間起自青年，心于中國文學樸宰雨就醉，想與性命的文明營養從中不竭吸取滋養思，將這些播種通報給更多人并經由過程學術研討與舉動。文學、韓中現今世文學比力與干系等范疇的研討他多年來深耕于《史記》、魯迅與中國現今世，代文學在韓國的傳布并主動促進中國現當。

　　遷身上在司馬，憂民、以全國為己任的優良品樸實宰雨看到中國常識份子憂國，迅肉體的主要源泉而這大概恰是魯。上發明了很多共性樸宰雨從兩者身。陵之禍”蒙受嚴刑司馬遷已經因“李，想自殺失望而，史記》忍辱保存可是為了完成《，意義上說從某種，失望”肉體的前驅這就是魯迅“對抗。壓而化悲忿為筆墨兩者遭到理想重，發奮著書”司馬遷“，是“釋憤抒懷”魯迅亦稱其寫作。