韓國的“文化侵略”——深入分析韓國申遺攫取中華文化事件韓國文化入侵中國

　　午節來講就拿端，是“江陵端五祭”韓國申遺的項目，民乞求歉收和安康說是韓國江陵市市，游戲的大型民風舉動舉辦摔交、蕩秋千等。韓國粹者考據并且聽說顛末，南孝溫的《秋江集》里形貌過端五祭的內容在“朝鮮時期”，來可追溯到1000年后果而“江陵端五祭”的由，和中國的端五節完整差別因而韓國人以為這內在，年之前恰是唐宋期間）完整能夠申遺庇護（千。

　　的“汗青”由韓國所謂，在中漢文明的陶冶下才構成的能夠看出韓國的文明完整是，韓國人布滿汗青空虛感韓國不勝回顧的汗青讓，化自大的心思因而發生了文，韓國國際影響的好法子申遺不失為一種擴展。人卻耍狡徒可是韓國，戲申遺奪取中漢文明經由過程一些外表筆墨把，文明赤裸裸的侵犯本質上是對我國。多報酬韓國洗白海內竟然另有許，哭笑不得的確讓人。

　　的祖宗是壯大的高句麗因而韓國人便稱本人，發作的汗青究竟全然不思索厥后。成立后唐代，便和唐代為敵高句麗和百濟，貢唐代的通道阻斷新羅進。駕親征高句麗唐太宗兩次御，高句麗的國力大大減弱了，說唐太宗李世民眼睛被射瞎韓國人卻在海內竄改汗青，稽之談純屬無。高宗期間隨后唐，滅百濟唐代先，高句麗再滅，朝交好的新羅獨留下了與唐，歸入了中國的邦畿這以后高句麗便被。

　　中國人作為，外鄉文明的認識我們需求有傳承，護外鄉文明要正視保，娃抓起從娃，如許只要，御本國的文明入侵才氣自覺有用地抵，劇的行政禁令是不敷的光靠國度對外來影視。等愛國志士古有屈原，先人作為，能愧對先人我們必然不。

　　申遺勝利后那些年韓國，響激烈海內反，體借此炒作很多海內媒，謊言制作，傳訛以訛，情激怒使得群，討韓國揚言聲。智地對待這類成績實在我們需求理，實素質認清事，撰謊言不克不及杜，洗白小瞧韓國可是也不克不及。家不容小覷韓國這個國，實的韓劇不竭洗腦海內青年近年內容低質、不尊敬史，影視劇里的人物形象停止鼎力大舉竄改韓國外鄉畫師也對海內典范時裝，酷似江疏影）是韓國人的鬧劇演出江疏影（“姜素英”諧音，膽偷人明目張。年》、《琉璃》等海內熱播的時裝劇韓國的一些時裝劇還鼎力大舉剽竊《慶余，飽獲差評在豆瓣，效顰的滋味很有東施。多年后說不定，劇同樣成了韓國生齒中的韓國文明《慶余年》等題材元素的時裝。

　　直是中國的從屬國韓國在汗青上一，高句（gōu）麗（lí）、新羅和百濟古時分朝鮮半島上一共有三個國度——，麗開國較早此中高句，（公元前37年）建國在西漢元帝建昭二年，為刁悍氣力最，朝的親信大患不斷是華夏王。期間隋朝，13萬遠征高句麗隋煬帝楊廣起兵1，為歷朝之最收兵人數，句美人拖到亡國成果被善戰的高，被高句美人聚集成山隋朝兵士累累白骨，供人瀏覽作為景觀，朝成立后直到唐，前來摧毀景觀唐太宗派人，士發出故鄉埋葬將陣亡隋軍將。

　　以外除此，特征的文明也被韓國以各類包裝情勢申遺其他一些取自中華傳統文明卻有朝鮮處所，得不幸的韓國文明以彌補原來就少。黃瓜一樣這就像，是南瓜了嗎？素質沒變涂上一層黃色的油漆就，改動不了文明侵犯的究竟任何表面的包裝變動都，本質就是盜窟化的中國文明韓國申遺的一些本國文明。

　　韓國的“汗青”假如其實要說，數不清道不明的干系那其實是和朝鮮有著。期間明代，地發作政變高句麗故，元代統治離開了，新的政權降生了。權臣服于明代隨后這個政，其起名為“朝鮮”明太祖朱元璋為，日明顯之國”意義就是“朝，國度識時務贊揚這個，原理明，準確的路挑選了。直是中國的從屬國這以后朝鮮就一，了恥辱的近代史和中國一同開啟，大戰完畢后第二次天下，了朝鮮半島的南北兩頭美國和蘇聯別離霸占，線為界以三八。島的成績告竣共鳴因為未能就朝鮮半，48年19，一分為二朝鮮半島，民主主義群眾共和國和大韓民國在美蘇的撐持下別離建立朝鮮，此降生韓國由，稱之為“南朝鮮”可是國際下風俗。

　　不說不得，中漢文明這類取自，遺的舉動的確使人不齒顛末內在竄改就去申，的確做了可是韓國，遺勝利了并且申。庇護曾經正視到無以復加的水平這一方面看出韓國對自家文明的，庇護部分這方面做得另有完善另外一方面能夠看出我國文明，缺少傳認可識國人也遍及，午假期的襯托假如沒有端，會逐步磨滅端五節會不，的人愈來愈少以致于過節日？