韓國文化館設計概念韓國文化院院長金辰坤：和而同的中韓文化

　　文明院長作為駐華，化交換奇跡的同時我在增進兩國文，持的落腳點有些一向堅。過文明交換一方面通，現(xiàn)配合點相互發(fā)，質感與作為近毗鄰近感來感觸感染相互之間的同；方文明的固有性和差同性而且予以認同與尊敬另外一方面經由過程深入認真理解相互的文明發(fā)明對。和尊敬的心才氣成為真正伴侶由于要兼具對對方的接近感。

　　反相,同時更沉浸于朱熹建立的新儒學韓國人在承受孔孟的舊儒學的,理學即性,兩個那末誰人又是次要的的理氣論和關于獸性的四端七情論曾是貫串朝鮮時期的爭辯素材而且被奉為了朝鮮王朝的指點理念.探求組成宇宙的理和睦終究是一個仍是兩個?假如是。看法性的辯駁作為過分尋求,至呈現(xiàn)了實學朝鮮前期甚,比起適用更尋求看法的天下這足以證實我們民族已往。的禪宗為主可謂最能表現(xiàn)韓國人看法性的典例以曹溪宗為代表的韓國釋教巨匠存心領會到。

　　所講到的正如前面,認真審閱就會發(fā)明許多部門存在差別中韓兩國的文明乍一看是類似的可是,國文明是類似之余又有差別的和而差別的中韓文明而且會發(fā)明韓國文明有共同氣氛微風采.因而稱兩。

　　教誨在素質上是和這個社會的情面油滑相干的修身齊家治國平全國和以中庸為代表的儒家。神天下帶來很大影響的玄門和孔教一樣給中國人的精，慮安康長命的辦法也是一種油滑傳授活著間像仙人一樣沒有憂。白貓論是最形象的適用主義代價的話中國變革開放開創(chuàng)人鄧小平的黑貓。更神馳永久的活在當下的世上尋覓不老藥的秦始皇比起下世。來說善于貿易中國人傳統(tǒng),改正視此生比起下世,現(xiàn)世的民族是一個十分。

　　類締造的文明是人,受文明的安排同時人類也。在浩瀚范疇享有類似的文明假如說中韓兩國群眾一方面,同的氣氛微風采一方面又具有不,思想機關和感情存在差別那就意味著兩國群眾的。

　　交20周年以后繼客歲中韓建，締結友愛都會20周年本年迎來了北京與首爾。舉辦多種留念舉動北京和首爾正在。議的中韓人文配合委同樣成立期近而且樸槿惠總統(tǒng)和習近平主席合。期的視角向系統(tǒng)化開展的文明交換期望經由過程這個和談可以完成從更長，密而且相互尊敬的好伴侶兩國群眾可以成為愈加親。

　　級宏偉華美并且精美的天子文明中國人的現(xiàn)世特征締造出了天下。樸實尋求高深考慮的文明看法性的韓國人締造出了。免報酬加工盡能夠避，國文明的一個特征正視留白也是韓。方面另外一,文明具有了豐碩性和包涵性由56個民族組成的中國。是但，單一民族韓國這一，文明的多樣性能夠說比起，更加壯大其固有性。交換有許多配合點和類似性兩國文明經由過程恒久的文明。是但，構造和趣向因為思想,又存在很多差同性民族組成的差別。

　　有許多類似的地方也存在許多差別.韓國自古以來與中國有著長久的交換史.其成果就是中韓兩國群眾配合了解而且喜歡漢字中韓兩國文明類似的處所多嗎？差別的處所多嗎？我以為成語和而差別最能表示兩國文明的特征乃相當系.即兩國文明及，教儒，教佛，法書，墨畫水，文明陶瓷，等文明圍棋。間存在浩瀚共通的文明要素也正由于云云因為中韓兩國,國的文明也是類似的以是許多人以為兩。

　　化.韓國文明的固有性在地暖但實在韓國也有韓國獨占的文,字韓,菜泡,拳道跆,青瓷象嵌,活字金屬,甲船龜,樂正,音樂散調,樂農,是.出格是玄鶴琴四物游戲等比比皆,統(tǒng)樂器古箏十分類似形狀固然和中國傳,國的固有樂器但其作為韓,用棍槍彈弦的樂器是天下上唯逐個種。

　　且并,人的心性和情況停止了從頭的注釋和締造韓國人將與中國共有的文明也按照韓國,式文明.韓國人利用和中國類似的伽倻琴進而開展出與中國差別覺得和滋味的韓國,琴奚,的音色和曲調與中國的有很大差別笛子等樂器.但這些樂器締造出。韓水墨畫交換展就會發(fā)明中國的作品中假如您看到北京韓國文明院舉行的中,要要素退場人作為主,分而呈現(xiàn).經由過程書法交換展也可因明白的感遭到兩國間書風的差別可是韓國的作品中根本不會呈現(xiàn)人大概只是極小的作為天然的一部.