我眼中的韓國(guó)文化韓國(guó)人眼中的中韓文化對(duì)比

　　韓建交20周年2012年是中，交換更是風(fēng)生水起兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文明，會(huì)更是瞻望雙邊商業(yè)達(dá)3000億美圓兩國(guó)配合舉行的建交20周年歲念接待，000萬的范圍職員來往達(dá)1。家金惠媛密斯是一名女性墨客任教于香港的韓國(guó)比力文明專，性深思的目光卻也不乏理，浮華的表象穿透恬靜，厚的文學(xué)素養(yǎng)同時(shí)又以深，得密切天然使著作顯，杯清茶如一，靜漠然品來寧。獨(dú)一的中韓文明比力的作品作為韓國(guó)粹者在外洋出書的，中韓文明停止的“極端靈敏的理性察看”和“耐人尋味的比力闡述”讀者在這本書里能夠發(fā)明著者在十多年的香港糊口體驗(yàn)的根底上對(duì)，其本性的影子到處閃灼著。

　　國(guó)中國(guó)的文明影響這一究竟對(duì)韓國(guó)已經(jīng)領(lǐng)受鄰邦文明大，率地認(rèn)定著者很坦，衷的謝意也暗示由，族主義者那樣離譜、固執(zhí)不像一些韓國(guó)劇烈的民。個(gè)方面的視野狹小成績(jī)書中也對(duì)韓國(guó)人在某一，了批駁停止。連結(jié)蘇醒的思維但另外一面又不斷，該當(dāng)?shù)貭顩r而使之成為共同的韓國(guó)文明的狀況腳踏實(shí)地地?cái)⒄f韓國(guó)承受中國(guó)文明以后為了適。國(guó)江陵端五祭的比照闡述中這在中國(guó)湖北端五節(jié)和韓，顯現(xiàn)出來很較著地。

　　法國(guó)文學(xué)專家作者原來是，驗(yàn)與研討很豐碩對(duì)西方文明的體，日本文明也存眷，述的時(shí)分以是論，純地比力中韓文明很多處所不但是單，日本文明停止多面比力而多跟西方文明大概，野下的中韓文明異憐憫況讀者從中領(lǐng)會(huì)到寬廣視。

　　論”之類的書許多“文明概，百貨公司式的排比與闡明對(duì)文明各范疇特性停止。與集合”的準(zhǔn)繩停止闡述但該書的著者對(duì)峙“挑選。“考慮方法”、“社會(huì)成績(jī)的了解”、“多變的文明屬性”五項(xiàng)來考查著者從本人體驗(yàn)和存眷的角度分為“糊口方法與典禮”、“言語”、。多小論題書中的許，、“漢語與韓國(guó)語”、“教會(huì)十字架與招財(cái)貓”等都具有對(duì)中韓文明的明顯的比照意義如“月餅與松片”、“端五節(jié)與江陵端五祭”、“炒糕與炸醬面”、“四合院與韓屋”。“學(xué)閥和表面”、“錢”、“處所顏色”等小項(xiàng)目中從“小我私家認(rèn)識(shí)與集體認(rèn)識(shí)”、“孔教”、“神話”、，捉同中有異、異中有同特性的靈敏目光也能夠發(fā)明著者從龐大的文明征象里捕。

　　們提出的有關(guān)韓國(guó)文明成績(jī)動(dòng)手著者從答復(fù)中國(guó)香港的大門生，韓國(guó)文明的講解看似側(cè)重于對(duì)，化比力的角度停止闡述可是實(shí)踐上是從中韓文，思成為貫串一直的主線對(duì)中韓文明的比力和反。及遠(yuǎn)由近。極端靈敏的理性察看作者對(duì)中韓文明有，感、風(fēng)趣的可讀性既具有豐碩的理想，有關(guān)中韓文明的閃爍的實(shí)際思想同時(shí)字里行間亦到處可見著者。很分明的很多文明成績(jī)連普通韓國(guó)人也不是，明晰、明快都解說得較，”和“嫦娥奔月”的成績(jī)比方“玉輪里的小白兔。