桐廬歷史文化漫談—

　　古發明這一考，一萬年前的舊石器時期讓桐廬的文化史提早到，人類頭骨化石的出土意義不凡：延村洞，的一次前人類考古發明是浙江有史以來最嚴重。到7000年前河姆渡人之間的汗青空缺彌補了浙江人類汗青從5萬年前的建德人，國人類開展與演變有主要意義對研討浙江的人類開展以致我。

　　崗崗頂上的城堂崗遺址位于鐘山鄉城下村城堂。-4200年距今4400。漾文明天文散布的熟悉它的開掘擴大了對錢山，序列和譜系供給了大批貴重的質料為研討錢塘江中游地域的史前文明。

　　9月至2012年9月間遺址開掘于2011年，期間的墓葬遺址群是一處良渚文明。漆木器等各種遺物200余件共出土陶器、石器、玉器、。良渚文明晚期的新石器時期文明遺址據專家引見：“小青龍遺址是一處，00年閣下距今42。良渚文明探究的嚴重打破它的開掘是浙西南地域，文明研討的空間格式進一步拓展了良渚，一地域與東部平原地域以致更廣闊的周邊地域的史前文明干系都供給了全新而又貴重的材料為我們理解錢塘江中上游山地丘陵地域的考古學文明相貌、手產業手藝程度、聚落形狀及這。”

　　處新石器時期遺址二是桐廬境內有多，青龍遺址的發明開掘特別是方家洲和小，文化的燦爛篇章翻開了桐廬史前。

　　0年5月200，屬分水鎮）延村一個巖穴里在其時的桐廬縣印渚鎮（今，代人類頭蓋骨化石發明了舊石器時，檢測經，今約一萬年閣下此頭蓋骨化石距。

　　龍遺址的考古開掘方家洲遺址和小青，博物館的藏品數目和質量大大豐碩和提拔了桐廬，汗青如虎添翼讓桐廬長久的。

　　百年的發揚開展過程當中桐廬的隱逸文明在千，在桐廬的神馳已演變成宿。慕名而來源代名流，宿桐廬紛繁留。論長住仍是短宿他們在桐廬無，連忘返都流。天更是發揚光大這一傳統在今，宿經濟方興日盛以致于桐廬的民。文明的理想轉化這實在也是隱逸。

　　桐廬的根和魂藥祖文明是。處的小山梧桐樹下結廬而居、懸壺濟世黃帝期間的桐君在富春江與分水江交匯，、桐廬等一系列稱號成績桐君、桐君山。廬采藥品性桐君在桐，醫理窮究，方藥餌”“知醫，中藥開山祖師”被譽為“。唐書》《中國人名大辭典》《浙江通志》等均有紀錄桐君古跡在《本草序》《本草綱目》《隋書》《舊。

　　三大文明”以上這“，最具代表性和桐廬辨識度的文明沉淀是桐廬高低五千年文化史中構成的。廬文明的深度、廣度與厚度“三大文明”充實表現了桐，傳承發揚值得我們。完待續（未）

　　解桐廬的汗青文明頭緒與內在為了可以讓更多伴侶體系了，化認同感與驕傲感加強當地區汗青文，和多年多場授課心得按照自己講座大綱，綱收拾整頓成文特將此課提，于方家以請教。

　　潘聯村分水江干的沙洲臺地上方家洲遺址位于桐廬縣瑤琳鎮，次文物普查的嚴重功效是2010年天下第三。處考古開掘的新石器時期玉石器加工廠“方家洲遺址是迄今為止長江流域第一，器消費歷程研討關于其時的石，等具有十分主要的學術意義如人類舉動特性、手藝不同。”

　　向有傳統桐廬隱逸。西施隱于分水商圣范蠡攜，）等遺址及相干傳說故事留下范畈、蠡湖（現里湖；戴勃慕桐廬山川之勝東晉名流戴颙與兄，隱居前來，山地名留下戴；隱居于閬苑瑤池北宋道學家黃裳，苑十景詩題閬；望一樣隱居于閬苑元朝大畫家黃公，春山川間徘徊在富，《富春山居圖》創作傳世名畫；劉基隱居在鳳川明代建國元勛，高崗地名成績鳳翙；子愷抗戰時出亡桐廬近代有馬一浮、豐；王伯敏居住桐廬大奇山十年今世有美術界“七史罕人”。事不堪列舉相似的人。

　　5年6月201，“唐詩西路”桐廬被授與，年10月2018，國詩歌之鄉桐廬創成中。路文明帶上的主要節點桐廬已然成為錢塘江詩。

　　二五年公元二，富春縣的桐溪鄉被析出從屬于三國期間吳郡，廬縣置桐，吳郡仍屬。余年來厥后千，后改嚴州）、金華、又屬杭州等變化歸屬雖然有錢塘郡、杭州、睦州（，嚴州州府地點地桐廬也曾設過，縣名縣制但桐廬，有變動一直沒，續至今相沿延。

　　嶺天然村的石家前山遺址位于橫村鎮后嶺村陳相。可挪動文物普查新發明此遺址為第三次天下不，器時期遺址肯定為新石。

　　縣建制史上在我國郡，的縣已有2700多年的建縣史）建縣于225年其實不算早（最早，天下兩千多縣中固然也不算晚（，00多個）千年古縣8。提的是值得一，0年建縣史中快要180，終如一縣名始，終未改的縣制也始，的縣雖然建縣較早卻很是稀有（有，次更名卻多，市或區）又已改成。義上來講從這個意，史最久的縣桐廬是歷，副實在其實名。

　　外另，人也人材輩出桐廬外鄉詩，章”（章八元、章孝標、章碣）等卓然各人特別唐朝就有方干、施肩吾、徐凝、“三，》里占據主要職位和影響他們的作品在《全唐詩。袁昶、臧承宣、臧槐等名家厥后各代又有徐舫、姚夔、。

　　天然村的王同山-門前山遺址位于舊縣街道舊縣村磨凸上。可挪動文物普查新發明此遺址為第三次天下不，石器時期遺址一樣肯定為新。

　　代表性和影響力的時期肉體這“兩大肉體”是桐廬最具。然當，“梅蓉肉體”和公字當頭二心為民的“嚴如湛肉體”等桐廬境內還發生過有必然影響力的敢教荒灘變綠洲的，著時期的光輝至今都閃爍，的貴重肉體財產一樣是桐廬群眾。

　　桐君老報酬中心的藥祖文明三大文明是指以懸壺濟世的，文明和歷代詩詞沉淀構成的詩詞文明以天長地久的嚴子陵為代表的隱逸。

　　國主要考古發明》一書方家洲遺址還當選《中，各地的公開文物主要考古發明之一成為該書收錄的2010年天下。

　　廬大山里走進來的一群今世農人快遞肉體則是變革開放以來從桐，方、敢闖敢試他們志在四，中通、韻達四家快遞公司接踵興辦了申通、光滑油滑、，快遞業的半壁山河營業量占有了天下。中國》等專著是對桐廬快遞肉體的最好解釋《靈通全國》《中國快遞桐廬幫》《快遞。

　　及各地的新石器時期遺址桐廬境內有這一到處遍，的史前文化期間闡明數千年前，個宜居宜業之地桐廬就曾經是一。

　　夕正式開館的桐廬展現中間2017年“七·一”前，人文汗青中在第一部門，三大文明兩大肉體”正式推出了桐廬的“。真研討、重復討論構成的功效這是昔時展陳文稿課題組認，認經由過程后布展展現在縣委常委會確。建立以來自提煉，導的充實必定獲得歷任縣領，作陳述和當局事情陳述屢次寫入縣委全委會工，委決定當中并寫入縣。以來展陳，地觀光者的遍及承認也獲得廣闊市民和外。

　　了宏大而深遠的影響詩詞文明對桐廬發生，縣域與都會品牌當中特別集合體如今桐廬。灑脫桐廬郡十絕》后自從范仲淹寫下《，佳譽從北宋開端“灑脫桐廬”的，相傳代代，千年流芳。委肯定為縣域與都會品牌至2007年被桐廬縣，時俱進且與，開展不竭。廬”“詩鄉畫城·灑脫桐廬”“灑脫桐廬郡后幾屆縣委接踵公布“中國畫城·灑脫桐，美縣”中國最，這一品牌真正表現，人文沉淀和與時俱進的時期元素包含著共同的山川天稟、深沉的。能夠說因此，和品牌影響力的宋韻文明之魂“灑脫桐廬”是最具桐廬特征。

　　詩的發源地之一桐廬是中國山川，化的盛發地是詩詞文。祖謝靈運始自山川詩鼻，廬的詩詞名篇佳作數以千計歷朝歷代文人雅士歌頌桐。么多歷代墨客慕名前來桐廬之以是能吸收那，是“全國獨絕”的“奇山異水”緣故原由可歸納綜合為以下三“獨”：一，水風景絕佳也即天然山；厚的水上交通二是得天獨，現代兩條高速公路富春江分水江是，于關鍵職位桐廬又處；的嚴子陵釣臺三是獨領風流，尤其主要且這一條。是沖著嚴子陵來的現代文人許多人，們的肉體偶像嚴子陵是他，肉體故里釣臺是，有感而發來過以后，填詞吟詩，內段成為留詩最多一段因而使富春江桐廬境。陵集》始自宋《嚴，《嚴陵釣臺志》至民國期間的，的詩集就達十余種各類詠嚴陵釣臺。

　　年7月5日1969，霎時沖垮印渚鎮南堡大隊一場突如其來的特大暴雨，楝樹和半個灶頭全村只剩一棵苦。災人情對，白手起家南堡群眾，斗爭艱辛，災自救當中主動投身抗。版揭曉《泰山壓頂不哈腰》的整版報導1970年6月3日《群眾日報》頭，正式構成南堡肉體。

　　村的大麥凸遺址位于橫村鎮柳巖。1993年發明開掘于。的第一處新石器時期良渚文明遺址此遺址是桐廬境內分水江流域發明，4500年閣下距今5300至，高檔級聚落遺址的初次發明是浙西地域良渚文明期間。

　　構成隱逸文明桐廬之以是能，然情況和豐盛的汗青文明沉淀很大水平在于得天獨厚的自。子陵視繁華如浮云特別是東漢高士嚴，歸隱富春山不事貴爵、，古高風留下千，于名教大有功。”范仲淹修祠作記經“最高級人物，記》中贊譽“師長教師之風在《桐廬郡嚴師長教師祠堂，水長”山高，文人的肉體偶像使之成為現代。高風亮節嚴子陵的，及東南亞一帶影響力已波，子凜生風”的“退庵師長教師”（金居翼）特別韓國十四世紀出現一名“節如嚴，的嚴子陵可謂韓國。亞隱逸文明的來源地因此桐廬成為東南。