光明文化周末版：八百年胡同槐花香——北京胡同的歷史文化_光明網文化

　　崇奉和文明風俗的各民族同胞北京胡同內糊口著差別言語、，調和自洽、里仁為美他們持久比鄰而居、，調和共處的樹模區成為各民族文明。言語筆墨的保存地北京胡同也是民族。胡同的地名細品北京，的“府學胡同”“成賢街”有與華夏尊儒傳統親密相干，褡褳胡同”（意為“長口袋”）有來自元朝蒙文音譯得名的“，而定名的“麻狀元胡同”（今群力胡同）也有清朝首位滿族科舉狀元麻勒吉寓所。、寺廟或壇廟內立足假如你在北京宮殿，覆蓮的石碑吸收：與華文碑文并列的你會為立于大殿兩側明凈高峻、龍鳳，帶有圈點的生疏筆墨另有多少反正串連、。霎時這一，化頭緒的汗青對望是你與北京多元文。民族筆墨合璧撰寫的碑刻達600余通北京地域有華文與滿、蒙、回、藏等，天下之首數目居。城遍地的碑刻這些散落在京，族不停交融、日趨挨近以多種筆墨印證了各民，不成朋分一員的汗青歷程逐步成為中華民族配合體。

　　走進北京胡同槐花飄香時，汗青、當下與將來八百年來它聯合著，滋養它包涵調和的肉體內核多元一體的中華民族文明，化付與它愛國忠實的高尚品格救亡圖存、尋求光亮的反動文，在不竭地發展更新明天的北京胡同還，的時期風采顯現出新。

　　化中間的北京作為政治、文，數悲國憂民、情投意合的社會英才在清末民初的動亂飄飖中吸收著無，北京胡同中糊口過很多反動前驅都在，和糊口的印記留下了斗爭。

　　至1927年1914年，義和黨的反動大綱的“白”白色報刊作為傳布馬克思主，飛速傳布在北京。刷的主要白色報刊達10余種于北京胡同內興辦、主理、印，色報刊近30%占同期天下紅。至1920年1917年，地就在北池子箭桿胡同9號（今20號）《新青年》及《每周批評》的報稿、編稿。等前進常識份子構成新文明活動的同一陣線陳獨秀與同在北京的李大釗、魯迅、胡適，話文、傳布馬克思主義宣揚民主科學、倡導白，到16000余份的頂峰使刊行量在1917年達。門外南橫街張文達祠在1918年宣武，少年中國粹會”為五四期間最有影響力的青年社團由王光祈、李大釗等7位前進人士配合簽名建立“，》雜志在北京創刊其會刊《少年中國。土園）的《京報》以斗膽揭發社會漆黑而著稱館址在前門外三眼井胡同（后遷至琉璃廠小沙，版477期前后共出，生宏大影響在國表里產。

　　以來近代，、飽受波折衷浴火更生中華民族在內交際迫。、馬克思主義的引上天、中國共產黨的次要起源地北京作為新文明活動的孕育地、五四活動的發作地，勇敢斗爭的腳印無數反動后代，的陌頭巷尾遍及北京，的反動汗青遺址構成大批集合。一條條胡同看似平常的，命前驅們的道道足印卻常常躲藏著中國革，民族的不平斗爭過程保留了當代以來中華。

　　都成立自元大，都會明顯特征之一胡同就作為北京，物、文物和民風等汗青文明承載著北京地形地貌、景。巷多植槐樹北京的街，糊口的人在胡同里，的槐樹布滿豪情更是對古樸葳蕤。夏早春末，城的大街大街和民居小院槐花又一次綻放在北京老。調和同一的多元文明北京的胡同扎根于，們創始的白色文明綿亙著反動前驅。今如，新時期的勃勃活力北京胡同抖擻著。

　　年來近，劃、庇護更新顛末兼顧規，好像滿樹怒放的槐花新時期的北京胡同，舒展出喜人的秋色在陳腐的虬枝上。

　　四大街）的北大紅樓在雙碾胡同（今五，青年團撲滅了中國反動的星星之火北京共產黨小組和北京社會主義。段二十多米的殘垣趙家樓胡同有一，熊熊熄滅的反帝反封建的反動猛火似乎還能看到“五四”門生活動中。3月18日1926年，（今張自忠路）在鐵獅子胡同，抗帝國主義侵犯北京群眾為反，下策動了勇敢的奮斗在中國共產黨的構造，府暴虐彈壓遭反動政，立起一塊萬古穩定的無字碑他們用恐懼的反動肉體樹。

　　納百川“海，乃大有容。和800年定都史的北京”具有3000年建城史，回、藏等民族的世居之地是漢、契丹、蒙古、滿、。民來往、交換、融合的大批文明遺存老城胡同中堆疊保留著汗青上各族人。