歐美日韓高清倫理春色千秋——日韓歐美片異同

從這個角度來看，的片與日韓或者歐美之間存在著不小的差異，以至于在呈現出來的電影作品里也各有不同的側重點。

電影素有兩大傳統，即社會閱讀傳統與娛樂傳統，前者指的是創作者將社會現實經過藝術手法的處理而改編為電影作品，讓觀眾在觀影過程里對現實生活的印象加深；后者側重于電影的娛樂功能，讓觀眾在觀影過程得到身心的愉悅與放松。這兩種傳統常常是統一在一部電影里，如周星馳的《喜劇之王》，現實的無奈與喜劇化的處理方式充分的結合在一起。的片也常是如此的將這兩者相互結合，如任達華主演的《雞鴨戀》、《奇案之》等，影片并不僅僅是簡單的販賣，而是還加入了不少認真制作的劇情、橋段等，寄寓于劇情里。

2008年時，遠流出版社曾出版了一本《媒介擬想：日本/華人》的論文集，主編王向華在導言里，便試圖“針對坊間，以至學術界對于或的，希望通過一系列來自不同地區（、、日本）的文章，帶領讀者進入一個別于一般言情小說的領域，從而使讀者窺探到并不是單一或純生物性，相反地，它是多種多樣的，而其表現形式更會隨著不同的文化背景而有所不同；也就是說，的表現，以至于如何才算是滿足，均由文化決定”。

而歐美的片更偏重于之間的家庭、倫，如法國的《不忠》、奧地利的《鋼琴教師》、與美國合拍的《朗讀者》等，不是影片敘事的目的，而只是表現常理的一種方式。

這里所說的“寫實”，并非是說的片在拍攝過程里是真槍實馬的做，而是通過仿真的方式將現實藝術化處理為影像，就如爾冬升監制的《男女》里所表現的。

日本文化里則有源遠流長的文化的背景存在，粉紅電影甚至是六七十年代日本電影的主流之一，即使是2009年憑借《入殮師》榮獲奧斯卡最佳外語片的瀧田洋二郎，當年也是因為拍攝粉紅電影而聞名。畢竟，粉紅電影，及后來的片，往往場景與人物比較少、制作成本比較低，但更有讓年輕導演發揮或者實驗的空間，并受到廣大日本男性觀眾的歡迎。而日本五大電影公司之一的“日活映畫制造公司”，在瀕危之際因為粉紅電影而重整旗鼓再起風云。

韓國電影，包括片，一方面也有從韓國的歷史、文化入手的特點（如《愛的色放》、《方子傳》、《丑聞》等），但另一方面，創作者更多是以一種比較唯美的方式處理場景，如近幾年的《方子傳》、《像火花像蝴蝶》等，無不將歷史題材（《方子傳》是來自于朝鮮家喻戶曉的春香與李夢龍的故事，《像火花像蝴蝶》則是朝鮮的明成皇后的逸事）包裝成一個個唯美的情愛故事。當然，韓國片的發軔之作，大概要算是《美人》吧，非常簡單的場景，都出色的攝影與背景設置，將這一個個的情愛片段，連結成一部劇情長片。

與日本：與

如果說，跟日韓的片相比，片的不同主要在于社會閱讀的傳統上，那么，跟歐美的片相比時，很明顯，片里常常夾雜著娛樂化的手法，如《大內密探零零零性》、《肉》等，獵奇式的場景伴隨著劇情發展與展示。

2008年時，遠流出版社曾出版了一本《媒介擬想：日本/華人》的論文集，主編王向華在導言里，便試圖“針對坊間，以至學術界對于或的，希望通過一系列來自不同地區（、、日本）的

與歐美：娛樂與倫理

阿木/文

與韓國：寫實與唯美