大明風(fēng)華：一道圣旨兩處錯(cuò)誤，朱瞻基：你的歷史是體育老師教的嗎？

《大明風(fēng)華》最新的劇集中，漢王朱高煦到底還是棋差一招，被侄子朱瞻基以懷柔之策，甚至劇中還有朱瞻基效法曹操與袁紹官渡之戰(zhàn)中，火燒通敵將領(lǐng)書信一般的橋段，如此一來(lái)勝負(fù)已分，朱高煦部屬臨陣倒戈，連帶朱高煦自己也成為了階下之囚。

但朱高煦有也一個(gè)護(hù)身符，那就是作為朱家人，太宗皇帝朱棣曾經(jīng)拉著明仁宗朱高熾、朱高煦、朱高燧、朱瞻基五人盟誓，誓言便是不殺自家人；而且按照劇中設(shè)定，經(jīng)營(yíng)幾十載的朱高煦朝堂心腹頗多，由此朱瞻基也只得將朱高煦圈禁，并下圣旨命于謙作為漢王陪讀，以期漢王能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤�？蓡�(wèn)題就出在這短短的幾十字圣旨之中，還是兩處不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。

奉天承運(yùn)皇帝 詔曰 ：朕聞 求忠臣必于孝子之門， 得仁義必于悌愛(ài)之家。朕常閱史書， 見(jiàn)自古皇家 ， 漢有八王之亂 ， 唐有宣武門之變， 宋有燭影斧聲 ， 手足相殘 、不絕如縷。朕常心中自警 ，日日修德 ，今漢王作亂，幸喜平叛，溯（劇中讀作shuo，自然是錯(cuò)）其原由，皆為忙于軍旅之事，少讀史書所至。今遣大臣伴其讀書，希于往日之錯(cuò) ，得識(shí)于萬(wàn)一，欽此！ ——《大明風(fēng)華》中朱瞻基圣旨

圣旨中朱瞻基作為勝利者，自然要“說(shuō)教一番”。忠臣仁義之士，出自孝悌之家，講的便是門風(fēng)、家世的影響，而朱瞻基自己便常常閱覽史書，并且還特意為造反的二叔朱高煦羅列了一系列的前車之鑒——西漢漢景帝“八王之亂”、唐李世民的宣武門之變、宋朝趙匡胤、趙光義之間的斧聲燭影。

當(dāng)然為了恪守誓言，不至于讓自己背負(fù)殺親叔的惡名，他也為朱高煦的作亂找到了理由，無(wú)非就是二叔太忙于軍旅之事，忽略了自身的學(xué)習(xí)，沒(méi)時(shí)間讀史書的原因，還貼心的派遣了于謙前來(lái)伴王讀書。

可能寫到這里，就已經(jīng)有真正熟讀歷史的讀者發(fā)現(xiàn)了這份圣旨中的兩個(gè)錯(cuò)誤了。

一個(gè)便是西漢的“八王之亂”，在歷史上西漢所發(fā)生的藩王之亂，乃是漢景帝時(shí)的“七王之亂”。在漢景帝二年（前155年），漢景帝的朝臣晁錯(cuò)有鑒于隨著各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藩王尾大不掉的社會(huì)現(xiàn)狀，上疏《削藩策》主張削藩。漢景帝采納了他的意見(jiàn)，次年便開(kāi)始著手削藩。此時(shí)以吳王劉濞為首，糾結(jié)了楚王劉戊、淄川王、膠西王等七個(gè)劉姓宗室發(fā)動(dòng)叛亂，伊始漢景帝惶惶然，將晁錯(cuò)誅殺希冀諸王能夠退兵，但在無(wú)果之下依靠周亞夫、竇嬰、梁王劉武將七王打敗，也掃清了威脅中央的諸侯王實(shí)力。

若說(shuō)“八王之亂”，歷史上則發(fā)生于西晉時(shí)期。由于取曹魏而代之，晉武帝為了鞏固統(tǒng)治，便大肆分封同宗為王，而在晉惠帝上位后，由于晉惠帝本身腦子的問(wèn)題以及皇后賈南風(fēng)干政弄權(quán)，最終也爆發(fā)了這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的八王之亂，此亂也讓西晉亡國(guó)告終，成為五胡亂華的最直接原因，司馬氏一族也因此被人詬病千年。

第二個(gè)錯(cuò)誤，便是人盡皆知的玄武門之變。626年，秦王李世民在宮城玄武門發(fā)動(dòng)兵變，處死太子李建成、齊王李元吉，逼迫唐高祖李淵退位。

但玄武門與宣武門可不是一個(gè)概念，玄武門，乃是指代的北宮門，古人篤信青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸并以此作為四個(gè)方位的代表。朱雀門，為南門，主興旺；玄武門則主穩(wěn)固，因此朱雀門、玄武門也大都是最為壯觀的兩個(gè)門。

根據(jù)舊唐書記載，“六月四日，太宗（指李世民）率長(zhǎng)孫無(wú)忌、尉遲敬德、房玄齡、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知節(jié)、秦叔寶、段志玄、屈突通、張士貴等于玄武門誅之�！�

那么宣武門是否存在呢?答案是肯定的。宣武門，在北京是與崇文門相互呼應(yīng)的，完工與明朝朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年，有“武節(jié)是宣”，有“武烈宣揚(yáng)”之義。因此顯然二門出處是不一樣的。作為觀眾，咱也不知道是不是朱瞻基的歷史都讀到那啥里去了，還是說(shuō)作為《大明風(fēng)華》編劇的幾位歷史都讀到那啥里去了！亦或者說(shuō)“朱瞻基”的歷史是體育老師教的？