書法理論與草書藝術的理想典范
孫過庭《書譜卷》，草書墨跡本，書于垂拱三年（687）�？v27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。臺北故宮博物院藏。
孫過庭（活動於七世紀後期），一說名虔禮，字過庭，河南陳留人，一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據本卷自題，為吳郡人，名過庭。出身寒微，遲至不惑年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔遭讒議而去官。之後，遂專注於書法研究。
本卷卷首題：“書譜卷上。吳郡孫過庭撰”，卷尾題：“垂拱三年寫記”。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本（上）卷為“序”，宋元明時分為兩卷，入嚴嵩之手時，裝為一卷。下卷為“譜”，作者生前未能完成。
孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神采煥發，不僅是一篇文辭優美的書學理論，也是草書藝術的理想典范。卷中融合質樸與妍美書風，運筆中鋒側鋒并用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。
孫氏在數十年的書法實踐中，認為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內迷其理�！币蜃稌V》一卷，于運筆評加闡述，故唐宋間亦稱為《運筆論》�！稌V》真跡，流傳有緒，原藏宋內府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內府，舊藏故宮博物院，現藏臺灣，俗稱真跡本《書譜》。有影印本出版。
《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論著，提出他著名的書法觀：“古不乖時，今不同弊”，為書法美學理論奠定了基礎。也奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對寫字如同繪畫“巧涉丹青功虧翰墨”，認為書法審美觀念要“趨變適時”，所謂“質文三變，馳騖沿革，物理常然”，反對把書法當作秘訣，擇人而授的保守態度，認為楷書和草書要融合交匯“草不兼真，殆于專謹；真不通草，殊非翰札�！�
歷史評價：
宋米芾評道：“過庭草書《書譜》，甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右�！保ā稌贰罚�
清朱履貞：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，而三千七百馀言，一氣貫注，筆致具存，實為草書至寶�！保ā稌鴮W捷要》）
王世貞云：“《書譜》濃潤圓熟，幾在山陰堂室。后復縱放，有渴猊游龍之勢。”(《書概》)
然因過于圓熟，《書譜》也得到“閭閻之風，千紙一類，一字萬同”的批評(《述書賦》)。
孫過庭草書墨跡本《書譜》
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- 編輯：李娜
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