紀實攝影：承載厚重的人文、歷史、社會價值

廣義地講，只要如實記錄身邊的人與事、景與物，都屬于紀實攝影，它們雖然較為零散、碎片化，但拍攝者和存世數(shù)量最為巨大，蘊藏著最為豐富的社會生活信息。在專業(yè)攝影領(lǐng)域，很多攝影師長期專注于現(xiàn)實世界中具有社會歷史價值的人與自然、人與社會之間的關(guān)系，通過深度采訪與調(diào)研，全面、系統(tǒng)、生動、誠實地進行圖文記錄與展示，記載和傳承的豐厚歷史會在歲月沉淀中散發(fā)出時間的芬芳，紀實攝影的概念、范疇和價值也越來越明晰。當今時代，人人都是攝影師，拍攝傳播便利及時，為時代造像的廣度和深度得到了空前的拓展，攝影的價值漸趨超越其本體意義，成為厚重的人文、社會、歷史價值的視覺承載。

紀實攝影是人類社會發(fā)展歷程的視覺見證

從個人無意識、碎片化的影像記錄，到組織嚴密、目標明確、系統(tǒng)全面的深度追蹤，紀實攝影體現(xiàn)出見證人類社會發(fā)展的歷史價值。個人生存狀態(tài)、家庭生活變遷、社會文明進程、國家發(fā)展歷程、時代步伐變遷等，紀實攝影建構(gòu)的“記憶銀行”，延伸了人們的視覺感官，為我們提供了生動逼真的歷史見證。

個人生活影像是日常生活、瑣事要事的零散記錄，個人一生的影像匯集卻能見證其人生軌跡和心路歷程，也能見證個人生活時代的政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展。個人家庭影像具有相對系統(tǒng)性，普通家庭作為社會的最小單位，能夠折射出整個社會、國家和時代的發(fā)展歷程、潮流和趨勢。如在廣東東莞長安鎮(zhèn)開照相館的賴汝強、盧雪蘭夫婦拍攝的家庭相冊，從學(xué)攝影、戀愛、成家，到子女成長、家庭發(fā)展，一拍就是40多年。長期、系統(tǒng)拍攝的私人化家庭相冊，無意間留下了真實鮮活的視覺記憶，管窺著改革開放歷程的滄海桑田，成為社會發(fā)展、時代變遷的縮影。

攝影師有意識的、系統(tǒng)深入的專題拍攝，拓展了紀實攝影記錄題材的研究領(lǐng)域，挖掘出紀實攝影內(nèi)容的價值內(nèi)涵，在時代烙印的社會記憶中，闡釋了社會進程的歷史動因和制度變遷規(guī)律，為世人留下了彌足珍貴、影響巨大、意義深刻的視覺檔案。新中國成立以來的歷史篇章均留下了豐富生動的影像文本，演繹了中國改革開放和崛起強大的生動注腳。攝影家汪強持續(xù)40多年拍攝的《中國改革開放第一村——小崗村》，見證了安徽鳳陽小崗村通過“包干到戶”拉開中國農(nóng)村改革序幕的壯舉，記錄了鳳陽地區(qū)農(nóng)村改革發(fā)展中，農(nóng)民生活富裕、精神面貌煥然一新的變化，突出了中國農(nóng)民自主探索創(chuàng)新的精神。在農(nóng)民個人命運的沉浮、坎坷、徘徊和奮進中，折射出國家政策的變遷、國富民強的歷史動因。攝影家周順斌的《深圳，從一九七八開始》，見證了深圳從一個小漁村發(fā)展成一個充滿生機和活力的現(xiàn)代化城市，作為改革開放的窗口，深圳開啟了一個偉大的時代。此外，攝影家原瑞倫拍攝的《延伸的鐵軌》、攝影家劉英毅拍攝的《北京的城與路》等作品，都是通過長期持續(xù)深入的關(guān)注和拍攝，處處見證國家政治經(jīng)濟、社會生活中的歷史轉(zhuǎn)折和時代步伐。在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上，新華社記者們對國慶典禮的全景記錄，更是大國崛起的見證，國家發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型中的風雨歷程給人們留下了歷史記憶，激勵著人們不忘初心、繼續(xù)前進。

問題紀實是推進社會變革與發(fā)展的重要動力

任何國家和社會的發(fā)展進程中都或多或少地存在社會問題，甚至矛盾和沖突，一些社會責任感極為強烈的攝影家對此予以了重點關(guān)注，他們呈現(xiàn)給公眾的就是問題紀實攝影。問題紀實攝影通過社會問題的視覺呈現(xiàn)引發(fā)公眾和政府的關(guān)注，有利于喚醒公共意識，促進社會問題解決方案的探索，促進相關(guān)政策措施、法律法規(guī)的制定，是推進社會變革、發(fā)展與前進的重要動力。

改革開放40多年來，中國取得了世界矚目的輝煌成就，但社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟急速發(fā)展過程中各種問題也不斷出現(xiàn)，如留守兒童、農(nóng)村貧困、環(huán)境污染等，很多攝影師不畏艱難，深度挖掘問題的實質(zhì)，體現(xiàn)出強烈的社會責任擔當。解海龍的《中國希望工程攝影紀實》就較為典型，希望工程由團中央、中國青少年發(fā)展基金會于1989年發(fā)起，其宗旨是建設(shè)希望小學(xué)，改善農(nóng)村辦學(xué)條件，資助失學(xué)兒童重返校園。起初，基金會無從下手，而攝影家解海龍的紀實攝影設(shè)想讓基金會看到了希望并給予大力支持。1991年年初，他用一年時間采訪拍攝了偏遠地區(qū)12個省區(qū)28個縣，100多所學(xué)校；隔年，幾十幅照片在各種媒體上廣為報道，那幅“大眼睛”更是成為希望工程的代表作品，給公眾留下深刻印象。1992年10月，“希望工程攝影紀實”圖片展同時在北京、臺北展出，其后，在全國各地進行了巡展，所到之處無不轟動，獲得社會各個層面的高度關(guān)注。自此，希望工程從開始的步履維艱轉(zhuǎn)而聲勢浩大地滾滾向前，獲得的捐款源源不斷、與日俱增、數(shù)以億計。1994年1月，中國青少年發(fā)展基金會在人民大會堂舉辦“跨世紀的鐘聲”大型義演，同時展出了解海龍56幅紀實攝影作品。2008年1月，解海龍在中國攝影出版社出版了《中國希望工程攝影紀實》一書。截至2019年9月，希望工程已累計接受捐款152.29億元，資助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生599.42萬名，援建希望小學(xué)20195所。《中國希望工程攝影紀實》突破了用攝影揭示社會問題的長期禁忌，其社會反響改變了一代人的命運。紀實攝影通過各類社會現(xiàn)實問題的展現(xiàn)和解決，成為推進社會變革與發(fā)展的重要動力。

紀實攝影是人類文明和文化遺產(chǎn)保護的重要手段

風俗習(xí)慣、文明遺跡是人類活動痕跡，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，它們也在現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中不斷演變、轉(zhuǎn)化，甚至消失。文化人類學(xué)研究的主要任務(wù)是收集與保存即將從地球上消失的習(xí)慣和人類記錄，紀實攝影留下的視覺文本最終會成為人類活動痕跡的珍貴記憶，凝聚著人類文明的民風民俗、人文景觀。中國有很多攝影家專注于這類題材的挖掘、呈現(xiàn)，起到了文化遺產(chǎn)保護的重要作用。攝影家莊學(xué)本（1909—1984年）曾用十年時間對四川、青海、甘肅、云南等地的九個少數(shù)民族進行大規(guī)模的拍攝，后來又用三年的時間考察了藏、彝、苗、納西等民族居住地區(qū)，其紀實攝影主要呈現(xiàn)了少數(shù)民族的社會組織、生產(chǎn)方式、自然生態(tài)、種族特征、宗教、習(xí)俗等。攝影家姜健的《場景》給人們展示了中原農(nóng)村家庭的堂屋、臥室、牛棚、廚房等場景，場景中的床、桌椅、板凳、茶幾、水壺、電視機、電風扇、櫥柜、大門、對聯(lián)、年畫、掛歷等極具特色，給人們留下了深刻的時代記憶。攝影家徐勇在1990年出版了一本攝影集《胡同壹百零壹像》，主要介紹北京的胡同。起源于元代的北京胡同是北京的人文血脈，然而隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)和城市擴張，一幢幢高樓拔地而起的同時，很多胡同悄然消失、蕩然無存，紀實照片成為歷史中的寶貴記憶。這些攝影家在紀實攝影中所展示的對象，有些已然消失，有些正在消失，最終，紀實攝影將成為人類文明和文化遺產(chǎn)記錄、保護的視覺載體。

現(xiàn)實世界既紛亂雜蕪，又井然有序。人類社會既有公共秩序，又有私密空間。紀實攝影的題材既可以是物質(zhì)世界的社會行為、文化遺跡，也可以是精神世界的自我感受、情緒宣泄和心靈追問，不同題材的紀實攝影所呈現(xiàn)出的價值意義不同。興趣、責任感、人生經(jīng)歷各異的攝影家，對各自關(guān)注題材的探索涉及人類社會的方方面面，極大程度地豐富了紀實攝影的樣式和內(nèi)涵，拓展了紀實攝影概念的范疇和邊界。紀實攝影的多圖結(jié)構(gòu)和圖文互動，在深入剖析一個社會課題時形成的視覺檔案，已然成為可讀性較強的社會調(diào)查報告，并主動積極地參與到歷史敘述的過程中，超越了單純的記錄與還原，成為歷史再造和社會改造的重要力量。紀實攝影的價值，早已遠遠超出攝影技術(shù)和藝術(shù)的范疇，而在社會學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)研究中熠熠生輝。

（作者：卜新章，系南京師范大學(xué)副教授）